首先，界定相关名词和概念。草原，在宏观理论与抽象层次上是地理和地貌概念。这里主要指狭义上的温带草原，即亚洲大陆中部蒙古高原地貌单元。它在地形、海拔、经纬、气候、植被等维度上都具有自己独特性。在具体范畴和实践层次上它主要指中国内蒙古高原整个草原游牧经济文化区域和半农半牧混合经济文化区域。“生态文化是由特定的民族或地区的生产方式、生活方式、宗教信仰、风俗习惯、伦理道德等文化因素构成的具有独立特征的结构和功能的文化体系，是代代沿袭，传承下来的针对生态资源进行合理摄取，利用和保护，使人与自然和谐相处，可持续发展的知识和经验等文化积淀。”草原生态文化指产生和形成于原始温带草原自然生态环境，并与其保持一种密不可分的良性互动关系的独特文化体系。“生态与文化有互动关系。一般说来，在人类社会早期，生态对文化的决定性作用要大一些；在人类文化发展到一定水平之后，文化对生态的作用变得愈来愈大，特别是负面作用增大。由于文化的失衡，或者由于人类中心主义、科学沙文主义的流行，生态环境在人类面前成为了被虐待的对象，是弱势的一方。”内蒙古草原生态文化旅游指在内蒙古高原温带草原环境条件下科学合理开展的，集自然生态（外部物质环境）、民俗文化（内部文化环境）、旅游活动（规划与行动）、牧民参与（行动者和获益主体）于一体的现代环保再生旅游业。目的在于营造内蒙古地区现代经济社会与民族文化全面和谐互补发展局面。

        其次，草原生态文化旅游相关概念与生态旅游（Ecotourism）、绿色旅游（Green Tourism）、自然旅游（Nature Tourism）、野外旅游（Wilderness Tourism）、文化旅游（Cultural Tourism）、乡村旅游（Rural Tourism）、民俗旅游（Folklore Tourism）、替代性旅游（Alternativ Tourism）、探险旅游（Adventure Tourism）、可持续旅游（Sustainable Tourism）、适宜性旅游（Appropriate Tourism）、科学旅游（Scientific Tourism）、低影响旅游（low-Impact Tourism）、农业旅游（Agro-Tourism）等较早出现的众多旅游概念有着许多共同特点，尤其是与生态民俗和文化旅游的关系极为密切。

        民俗是在一定的自然环境和文化环境条件下形成的相对稳定的传统文化系统，是生态文化旅游所需的重要的物质和精神文化要素。“民俗在俗民生活实践中事实上从很古以来就构成了各种民俗系统，俗民们正是在各种民俗系统中世世代代繁衍生息，延绵不断。人们由于习以为常，所以对于各种民俗系统的存在或各系统对俗民生活实践的指示、支配往往处在不知不觉中，听任其发展变迁。”民俗现象是自然和文化有机结合的内涵丰富的特色景观或活动。“对于旅游景观学来说，景观是一种视域环境（或空间）综合体。民俗旅游景观也同样如此。民俗是这一环境综合体中的主体。民俗以口头风俗习惯或物质形式存在，因此，与其他景观相比，民俗旅游景观更强调非物质因素这一维度。”可以说，民族旅游和民俗风情旅游是均属于文化旅游；文化旅游除民俗旅游之外还包括考古旅游、探秘旅游、修学旅游、宗教旅游、导根旅游、书画旅游、摄影旅游等专业性旅游。草原生态文化旅游显然更为注重生态文化、物质文化和仪式文化三大领域。

        再次，内蒙古草原生态文化旅游相对更为强调自然生态和民俗文化的动态互补性、良性互动性以及原生态文化特性。在功能上，强调环保教育、经济效益、文化继承和艺术感染，更为突出传统游牧民族生态文化核心思想和当代生态学和文化学中心理念，因此具有一定特色。如果说生态旅游主要依靠地理空间环境的静态特性而生存的话，那么，生态文化旅游则由自然地理静态环境、历史文化动态环境以及静动结合状态形成的立体多元环保旅游。同时，草原生态文化旅游还具有较强的实用性和可操作性。

        为保护和促进内蒙古地区传统游牧文化以及和谐均匀发展，发展草原生态文化旅游业。它将成为目前为止成本最低、操作容易、见效较快，而且对生态环境的负面影响最小的一种绿色产业。

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